لا تبغضه فإنّ له في الخمس أكثر من ذلك ؛ « 1 »
از او متنفر نباش ، زيرا حق على در خمس ، بيشتر از اينهاست .
تقطيع و دست كارى در واژگان حديث فوق و تحريف آن به طور كامل روشن است ؛ چرا كه پيامبر خدا صلى اللَّه عليه وآله حضرت على عليه السلام را براى دريافت خمس از خالد اعزام نكرد ، بلكه ايشان را همانند خالد در رأس سپاهى عازم يمن ساخت و دستور داد تا همگان و از جمله خالد ، تحت فرمان او قرار گيرند .
بايد پرسيد : جمله « غسل كرده بود » چه ربطى به واژگان قبل و بعد از خود دارد ؟
چرا سخن پيامبر كه فرمود : « على از من است و من از على هستم ، و پس از من ، او ولىّ شماست » ذكر نشده است ؟
چرا از آن چهار نفر و خشم پيامبر از آنان ، سخنى به ميان نيامده است ؟
چرا توصيه پيامبر به بريده بعد از باز داشتن او از دشمنى با على عليه السلام درباره تجديد اسلام بريده ، اشارهاى نرفته است ؟
آرى ، اين است واژگان حديثى كه بخارى نقل كرده در كتابى كه صحيح ! ناميده مىشود .
هامش
( 1 ) . صحيح بخارى : 6 / 342 .