خواست خدا را بفهمد از رفتار و گفتار اين وجودات پاك خواست ، مشيت و اراده او را مىيابد چرا كه ) خداوند متعال آنها را ترجمان ( و آينه تمام نماى ) مشيت و زبان ( و سخنگوى ) اراده خود قرار داده است ، همان بندگانى كه ( خداوند متعال درباره آنها فرموده ) : در هنگام سخن ، بر خداوند سبقت نمىگيرند و ( تا او چيزى را نخواهد ، نمىگويند ، در مقام عمل هم ) به غير از دستور او عملى انجام نمىدهند ، ( در عين حال عبد او هستند ، بر آنها احاطه داشته و ) از جميع احوال آنها آگاه است ، فقط از كسانى كه خداوند از آنها راضى است ، شفاعت مىكنند ، و فقط در درگاه الهى خاضع و فقط از او هراسانند .
آرى اين مراتب كسانى است كه فقط كارى را انجام مىدهند كه بدان دستور داده شدهاند ؛ بندگانى مقرّب درگاه الهى كه پيش از خداوند سبحان ، سخنى نمىگويند و در مقام عمل نيز ، كارى به غير از دستورات او انجام نمىدهند .
روشن شد كه اين حديث بر عصمت امير مؤمنان على عليه السلام دلالت مىكند كه اين امر به نوبه خود ، جانشينى مستقيم ايشان پس از رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله را نيز به اثبات مىرساند .
داستان سپاه يمن (سخنى در اثبات ولايت على 'ع'" و نفاق خالد بن وليد) (فارسى) " — صفحة 74
مساهمون: السيد علي الحسيني الميلاني
ص٧٤