نيز بىاطلاع بودهاند تا جايى كه اصحابِ نادانى چون مغيرة بن شعبه و ديگران ، آنها را با مسائل مذكور آشنا كردهاند . « 1 » ممكن است در اين موقع برخى از اهل سنّت ناچار باشند كه بگويند : « على » در حديث مذكور ، عَلَم ( يا اسم خاص ) نيست ؛ بلكه ، صفت دروازه و به معناى « مرتفع » مىباشد . « 2 » در پاسخ او بايد گفت : چندين تن از علماى اهل تسنّن ، ديدگاه فوق را تقبيح نموده و تعدادى نيز به تمسخر آن پرداختهاند . . . . « 3 »
استدلال به حديث « طير »
شيعه در استدلال ديگر ، به حديث طير اشاره مىكند و مىگويد :
در روايتى آمده است : روزى براى پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله پرنده بريانى را آوردند تا ميل نمايد . در اين حال فرمودند :
هامش
( 1 ) . از جملهء اين مسائل مىتوان به مسأله كلاله ، واژه أبّ ، چگونگى تيمّم و مسأله ارث و مهريهء زنان اشاره نمود . براى آگاهى بيشتر در اين زمينه ر . ك : دايرة المعارف الغدير اثر علّامه امينى قدّس سرّه جلدهاى 6 - 8 .
( 2 ) . خوارج و برخى ديگر ، اين ادّعا را مطرح كردهاند ، ر . ك : زين الفتى فى شرح سورة هل أتى : 1 / 163 ، حديث 62 .
( 3 ) . همانند ابن حجر مكّى در المنح المكيّة - شرح القصيدة الهمزيّة ، و مناوى در فيض الغدير شرح الجامع الصّغير : 3 / 60 ، حديث 2704 و كتابهاى ديگر .