سوى رفيق اعلى شتافت ! آنان معتقدند كه هيچ نصّ و سخن آشكارى يا تعيينى دربارهء امامتِ فردى مشخّص ، از خدا و رسول او صادر نشده است . . . .
و به همين جهت وجوب نصب امام ، از وظايف مكلّفين به شمار مىرود . « 1 »
نقد ديدگاه اهل سنّت
آرى ، اهل سنّت عمده دليل اعتقاد خود را اجماع صحابه مىدانند تا جايى كه صحابه ، نصب امام را از مهمترين واجبات به شمار آورده و به جاى دفن رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله به نصب امام پرداختند . . . .
اگر عمده دليل اهل سنّت ، اجماع صحابه باشد ، قضيه به راحتى حلّ و فصل مىشود ؛ چرا كه اين دليل از چند صورت ، قابل نقد است « 2 »
هامش
( 1 ) . ر . ك : تثبيت الإمامة ، ابونعيم اصفهانى : 70 - 73 ، حديث 27 - 30 ، غياث الأمم ، جوينى : 55 - 65 ، الأربعين فى أصول الدين ، فخر رازى : 2 / 255 و 256 .
( 2 ) . اهل سنّت ، نصب امام پس از پيامبر صلى اللَّه عليه وآله را از مهمترين واجبات مىدانند تاجايى كه برخى صحابه جنازهء پيامبر صلى اللَّه عليه وآله را بر روى زمين رها كردند - كه خود موجب وهن اسلام و پيامبر بود - و به تعيين خليفه و امام پرداختند ؛ اگر ادعاى اهل سنّت درست باشد بايد پرسيد : چرا خود پيامبر صلى اللَّه عليه وآله اين مهمترين واجبات را ترك نمود و - آن سان كه آنان مىپندارند - اسلام و مسلمانان را در معرض هواهاى نفسانى قرار داد ؟