خردمندان منصف ، بايد اين مسأله را به عقل خود ارجاع دهند ، حكم عقل را بپذيرند و از دنباله روى خطاكارانى كه در اين مسأله به گمراهى رفتهاند ، بپرهيزند ؛ چرا كه در روز قيامت چنين عذرهايى پذيرفته نيست .
خردمندان منصف ، نبايد خود را در گروهى جاى دهند كه خداى تعالى درباره آنها مىفرمايد :
« وَإِذْ يَتَحاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصيبًا مِنَ النَّارِ » ؛ « 1 »
و به خاطر بياور هنگامى را كه در آتش دوزخ چون با همديگر به احتجاج و مجادله برآيند و ضعيفان به مستكبران مىگويند : ما از شما پيروى كرديم ، آيا مىتوانيد امروز شما نيز به عوض آن ، سهمى از آتش را به جاى ما بپذيريد ؟ « 2 » عبارات فوق بيانگر روش علامه حلّى رحمه اللَّه در اين كتاب و نيز روش همهء علماى اماميّه است .
و آخر دعوانا أن الحمد للَّه ربّ العالمين .
هامش
( 1 ) . سوره غافر : آيه 47 .
( 2 ) . نهج الحق و كشف الصّدق : 103