برداشت از روايت گرايش دارد . . . با اين حال ابن عباس از باور خود درباره مباح بودن گوشت الاغ و ازدواج موقّت با زنان دست برنداشت . « 1 » سوم آن كه ديدگاه ابن عبّاس در اين مسئله با حضرت امير مؤمنان على عليه السلام متفاوت بود . اين سخن از ديد ما پذيرفته نيست ؛ چرا كه ابن عباس به ويژه در چنين مسائلى كه از ضروريات دين مبين است ، از حضرت على عليه السلام پيروى مىكرد .
با فرض پذيرش اين ديدگاه ، اين پرسش به ميان مىآيد كه آيا مىتوان باور كرد كه با وجود يادآورى حكم خدا و رسول او صلى اللَّه عليه وآله از سوى حضرت على عليه السلام ، ابن عباس همچنان بر باور خود پافشارى كند ؟
به خدا سوگند كه هرگز چنين نيست . به همين دليل دروغ پردازان ناگزير به ساخت احاديث جعلى در اين مسئله روى آوردند . ابن تيميّه مىگويد : « ابن عباس روايت مىكند : هنگامى كه خبر نهى از ازدواج موقّت به وى رسيد از ديدگاه خود برگشت » . « 2 » اما اين حرف دروغ است . براى اثبات نادرستى اين گفتار ، سخن ابن حجر عسقلانى را بازگو مىكنيم . وى به نقل از ابن بطّال مىگويد :
هامش
( 1 ) . تاريخ ابن كثير : 4 / 220 .
( 2 ) . منهاج السنه : 4 / 190 .