سيره نويسان و تاريخ نگاران چنين مسألهاى را ثبت نكردهاند » . « 1 » همچنين عينى درباره اين روايت مىنويسد :
« ابن عبدالبرّ مىگويد : روايت حرام شدن ازدواج موقّت در نبرد خيبر نادرست است » . « 2 » قسطلانى نيز مىنويسد : « بيهقى مىگويد : اين روايت براى سيره نگاران و تاريخ نويسان ناشناخته است » . « 3 » ابن قيّم نيز مىگويد : ياران پيامبر در جنگ خيبر زنهاى يهودى را به ازدواج موقّت خود در نياوردند و در اين مسئله از پيامبر كسب اجازه نكردند . از سوى ديگر هيچ كس در تاريخ جنگ خيبر ، روايتى در اين باره نياورده است . در اين جنگ نه درباره انجام ازدواج موقّت و نه درباره حرام شدن آن سخنى به ميان نيامده است . « 4 » ابن كثير مىگويد : برخى دانشمندان تلاش كردهاند كه روايت على بن ابى طالب عليهما السلام را اين گونه توجيه كنند كه برخى عبارات اين روايت پس و پيش شده است . شيخ حافظ ابوحجاج مزى به اين
هامش
( 1 ) . فتح البارى : 9 / 210 .
( 2 ) . عمدة القارى : 7 / 246 .
( 3 ) . ارشاد السارى : 11 / 397 ، 9 / 232 .
( 4 ) . زاد المعاد في هدى خير العباد : 2 / 184 .