سردرگمى عالمان اهل سنّت شده و راهكارهاى ايشان با يكديگر در تناقض هستند . « 1 » از اين رو برخى به ناچار گفتهاند : ازدواج موقّت در آغاز حلال بود ، سپس حرام شد ، آن گاه بار ديگر حلال گرديد . اما اين عمل براى بار دوم حرام اعلام شد ؛ تا جايى كه مسلم در صحيح خود بخشى را به همين موضوع ، اختصاص داده و بابى را با اين عنوان « باب نكاح متعه و تبيين مباح بودن آن و نسخ شدن اين حكم و نيز حلال شدن آن پس از نسخ و سرانجام حرام شدن متعه تا روز قيامت » براى يكى از بخشهاى كتاب خود برگزيده است . « 2 » اما اين روايات متناقض به اين جا ختم نمىشود و برخى هم چون قرطبى اين تحريم و حلال شدن را تا هفت مرتبه ذكر كردهاند . « 3 » البته ابن قيّم مىگويد : ممكن نيست براى دو مرتبه در شريعت اسلام نسخ رخ دهد ، چه برسد به بيشتر از دو مرتبه ؟ !
از سوى ديگر ، ابن قيّم حرام شدن ازدواج موقّت را در سال فتح
هامش
( 1 ) . براى آگاهى بيشتر ، ر . ك : المنهاج ، نووى : 9 / 155 ، فتح البارى ، ابن حجر : 9 / 212 .
( 2 ) . صحيح مسلم : 3 / 192 .
( 3 ) . تفسير قرطبى : 5 / 131 .