خاطر رغبت به بهشت تو ؛ بلكه تو را عبادت مىكنم به خاطر اين كه تو را شايستهء عبادت يافتم .
در اين جا سخن امير مؤمنان على عليه السلام روشن مىشود كه فرمودند :
لو كشف لِيَ الغطاء ما ازددتُ يقيناً ؛ « 1 »
اگر پردههاى حجاب بالا رود يقين من بيشتر نمىشود .
وقتى آن حضرت چنين بفرمايند ، آيا مىشود ذرّهاى نسبت به خداوند متعال شك و جهلى و يا لحظهاى غفلت داشته باشد ؟
ائمّه عليهم السلام مصداق أتمّ « العلماء » هستند كه خداوند متعال در قرآن فرمود :
« إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ » ؛ « 2 »
از ميان تمام بندگان خدا ، تنها عالمان از خدا مىترسند .
بلكه آن بزرگواران « وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ » ؛ « 3 » « آنها تنها از خداوند مىترسند و تنها ترس او را به دل راه مىدهند » هستند .
اطاعت از حضرت على اطاعت از پيامبر خداست
اكنون در معناى اطاعت تأمّل و آن را درك نماييم ، اگر كسانى نسبت به خداوند متعال چنين اطاعتى داشته باشند كه با وجود مقام « عند اللَّه » بودن ، « لا يستكبرون عن عبادته » « وهم من خشيته مشفقون » هستند ، ناگزير اطاعت از آنها ، اطاعت خداوند متعال مىشود . در حديثى پيامبر خدا صلى اللّه عليه وآله فرمود :
يا علي ! من أطاعك فقد أطاعني و من أطاعني فقد أطاع اللَّه و من عصاك
هامش
( 1 ) . المناقب ، ابن شهرآشوب : 1 / 317 ، تفسير ابى السعود : 1 / 56 ، كشف الغمه : 1 / 169 ، الصراط المستقيم : 1 / 230 ، بحار الأنوار : 40 / 153 و 46 / 135 ، ينابيع الموده : 1 / 203 ، حديث 8 ، مناقب خوارزمى : 375
( 2 ) . سوره فاطر ( 35 ) : آيه 28
( 3 ) . سوره انبياء ( 21 ) : آيه 28