آن تأكيد فرمودهاند .
و ما مكرر گفتهايم كه اين گونه اوامر با عصمت مساوى است ؛ بلكه مطلب بالاتر از اين است كه :
لا فرق بينك وبينها إلّاأنّهم عبادك وخلقك .
تمسّك جويندگان به ائمّه
و اين است كه مىگوييم :
وَمَنِ اعْتَصَمَ بِكُمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ ؛
و آن كه به شما تمسّك جويد در واقع به خدا تمسّك جسته است .
راغب اصفهانى درباره كلمه « عصم » مىگويد :
العصم : الإمساك ، والاعتصام الاستمساك ؛ « 1 »
هر كه به اهل بيت تمسّك كند به خدا تمسّك كرده است . اين جمله نيز بر عصمت ، بلكه بالاتر دلالت دارد و شواهد بر آن نيز فراوان است : خداوند متعال فرموده :
« وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَميعًا وَلا تَفَرَّقُوا » ؛ « 2 »
همگى به رشته الاهى تمسّك نماييد و متفرق نشويد .
در روايتى حضرت فرمودند :
نحن حبل اللَّه . . . . « 3 »
و در حديثى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله فرمودند :
إنّي تارك فيكم ما إنْ تمسّكتم به لن تضلّوا : كتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي . . . . « 4 »
هامش
( 1 ) . المفردات فى غريب القرآن : 336
( 2 ) . سوره آل عمران ( 3 ) : آيه 103
( 3 ) . ر . ك : صفحهء 177 از همين كتاب
( 4 ) . ر . ك : نفحات الازهار في خلاصة عبقات الأنوار ، جلدهاى 1 - 3