كه تا كنون چاپ نشده با سند نقل شده است .
سپس مىافزايد :
ثمّ طلبت من الفاضل الجليل الحجّة الشيخ محمّد الصَدوقي اليزدي أن يستكتب من نسخة العوالم سند الحديث ومتنه .
آن گاه ايشان مىگويد :
وممّن نقل المتن العلّامة الجليل الثقة الثبت شيخنا فخرالدين محمّد العلي الطريحي . . . وممّن يوجد في كلماته هذا المتن العلّامة الجليل الديلمي صاحب الإرشاد في كتابه الغرر والدرر فيوجد فيه ما يقرب من نصف الخبر .
از افرادى كه آن را نقل كرده شيخ فخرالدين طريحى درگذشته سال 1087 است .
و از جمله ديلمى صاحب ارشاد القلوب در كتاب الغرر والدرر .
از اين سخن به نظر مىرسد كه اين گونه حديثى را نمىشود بىپايه و بىاساس خواند و به اين شكل ، قضيهاى را رد كرد .
آن گاه ايشان مىگويند :
و كذا الحسين العلوي الدمشقي الحنفي من أسرة نقباء الشّام وقد رأيته بخطّه . « 1 »
البته ما در مقام تتبع و تحقيق حديث كساء نيستيم تا اسانيد و نسخههايش را جست و جو كنيم ، گرچه با اين سخنان ناگزير افرادى وادار مىشوند تحقيق كنند ، همان گونه كه برخى درباره زيارت عاشورا تحقيق كردهاند و نسخ آن را چند قرن قبل از صفويه يافتهاند كه در آن نسخ زيارت عاشورا با لعن و سلام موجود است .
هامش
( 1 ) . همان : 2 / 557 و 558