هستند . براى مثال ابن عباس گويد :
لمّا نزلت « قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى » قالوا : يا رسول اللَّه ! من قرابتك هؤلاء الّذين وجبت علينا مودّتهم ؟
قال : علي وفاطمة وابناهما ؛ « 1 »
هنگامى كه اين آيه نازل شد مردم خدمت پيامبر صلى اللَّه عليه وآله آمدند و عرض كردند : اى رسول خدا ! اين نزديكان شما كه محبّتشان بر ما واجب شده چه كسانى هستند ؟
فرمود : على و فاطمه و دو فرزندشان ( يعنى امام حسن و امام حسين عليهما السلام ) .
پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله به طور عملى آيهء مباهله را تفسير كردند ، آن جا كه خداوند متعال مىفرمايد :
« فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ . . . » ؛ « 2 »
بگو : ( اى پيامبر ! ) بياييد ما فرزندان خود را و شما هم فرزندان خود را . . . دعوت كنيد و بياوريد .
هنگامى كه اين آيه نازل شد ، رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله با على ، فاطمه ، حسن و حسين عليهم السلام براى مباهله بيرون آمدند و اين تفسير عملى آيه است . پس چرا اهل سنّت نمىپذيرند با اين كه اين حديث با سندهاى صحيح در كتابهاى آنان آمده است ؟ ! در روايتى عامر بن سعد بن ابى وقّاص از پدرش چنين نقل مىكند :
أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال : ما منعك أن تسبّ أبا التراب ؟
فقال : أمّا ما ذكرت ثلاثاً قالهن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله فلن أسبّه ؛ لأن تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إليّ من حمر النعم . سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله
هامش
( 1 ) . مجمع الزوائد : 7 / 103 ، المعجم الكبير : 3 / 47 ، حديث 2641
( 2 ) . سوره آل عمران ( 3 ) : آيه 61