« أَ لَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى » ؛ « 1 »
آيا چنين كسى قادر نيست كه مردگان را زنده كند ؟
واضح است كه زنده كردن مردگان كار بزرگى است كه قدرت الاهى براى آن كار لازم است .
و همچنين در آيهء مباركهء ديگرى مىفرمايد :
« بَلى قادِرينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ » ؛ « 2 »
آرى ما قادريم كه حتّى خطوط سرانگشتان او را دوباره به صورت اوّل موزون و مرتّب كنيم .
و در آيهء مباركه ديگرى آمده است :
« أَ وَلَيْسَ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَاْلأَرْضَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلى وَهُوَ الْخَلّاقُ الْعَليمُ » ؛ « 3 »
آيا كسى كه آسمانها و زمين را ( با آن همه عظمت و عجايب ) آفريده توانايى ندارد كه همانند آنان را بيافريند ؟ آرى مىتواند و او آفرينندهء آگاه و داناست .
2 . اين كه خداوند ائمّه عليهم السلام را به جهت مظهر بودن قدرت خود اختيار كرده ، و بنابراين « باء » به معناى « لام » مىشود ، اگر در لغت عرب استعمال شده باشد .
اما اگر در منابع اوّليه روايت زيارت جامعه به جاى « بقدرته » ، « لقدرته » - هر چند به عنوان نسخه بدل - آمده باشد مطلب تمام خواهد بود .
به هر حال ، مىتوان اين جمله را به عبارت : « اجتباكم لتكونوا مظاهر قدرته » تفسير نمود هر چند مجاز باشد .
هامش
( 1 ) . سوره قيامت ( 75 ) : آيه 40
( 2 ) . همان : آيه 4
( 3 ) . سوره يس ( 36 ) : آيه 81