و نزاع است . وقتى مىگوييم : سلام عليكم ؛ يعنى اعلام محفوظ بودن طرف مقابل از هر گونه بدى از سوى ما .
سلام از اسامى خداوند متعال است . « 1 » دو تعبير در قرآن مجيد وجود دارد :
1 . سلام ، آن جا كه مىفرمايد :
« إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدينَ » ؛ « 2 »
آن گاه كه به بهشت مىرسند و درهاى بهشت گشوده مىشود ، خازنان آن گويند :
سلام بر شما ، پاك شديد ؛ پس براى هميشه وارد آن شويد .
2 . تحيّت ، آن جا كه مىفرمايد :
« تحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ . . . » ؛ « 3 »
تحيّت آنان روز ملاقات سلام است .
پس هر عمل ، حركت و گفتارى كه انسان براى احترام ديگرى انجام مىدهد تحيّت است . اين عمل گاهى با دست روى سينه گذاشتن ، گاهى با دست روى سر نهادن ، گاهى با بلند شدن به پاى كسى و گاهى با يك دسته گل به كسى دادن محقّق مىشود .
بنابراين نسبت بين سلام و تحيّت عموم و خصوص مطلق است ، هر سلامى ، تحيّت است ؛ ولى هر تحيّتى ، سلام نيست .
از قرآن و روايات استفاده مىشود كه « تحيّت » و احترام و ادب اهل بهشت به همديگر « سلام » است ؛ از اين رو در اسلام « سلام » ، تحيّت قرار گرفت تا اشارهاى باشد
هامش
( 1 ) . سورهء حشر ( 59 ) : آيهء 23 .
( 2 ) . سورهء زمر ( 39 ) : آيهء 73 .
( 3 ) . سورهء احزاب ( 33 ) : آيهء 44 .