وى اين روايات را به كتاب كمال الدين حواله مىكند و به صحّت آنها تصريح مىنمايد ، و يكى از راويان آن روايات ، موسى بن عمران نخعى است .
جهت چهارم . يكى از علماى بزرگ ما شيخ طبرى رحمه اللَّه در كتاب بشارة المصطفى لشيعة المرتضى مىنويسد :
ولا أذكر فيه إلّاالمسند من الأخبار عن المشايخ الكبار وثقات الأخيار ؛ « 1 »
در اين كتاب حديثى را ذكر نكردم مگر اين كه مسند بوده ؛ روايتهايى از مشايخ بزرگ و افراد صالحِ مورد وثوق و اطمينان .
و يكى از راويان اين كتاب موسى بن عمران نخعى است .
جهت پنجم . كلام عالم بزرگوار ابن مشهدى است . وى در مقدّمهء كتاب المزار خود مىنويسد :
فإنّي قد جمعت في كتابي هذا من فنون زيارات للمشاهد المشرّفات . . . ومايلجأ إليه من الأدعية عند المهمّات ، ممّا اتّصلت به من ثقات الرواة إلى السادات ؛ « 2 »
من در اين كتاب كيفيّت زيارت مشاهد مشرّفه . . . و نيز دعاهايى را جمع آورى نمودم ، به سندى كه به واسطهء راويان مورد وثوق از اهل بيت عليهم السلام نقل شده است .
موسى بن عمران يكى از راويان اين كتاب است .
جهت ششم . وى از رجال تفسير على بن ابراهيم قمى است كه آن بزرگوار رجال اين كتاب را توثيق كرده است .
جهت هفتم . در تنقيح المقال پس اين كه گويد : وى راوى زيارت جامعه است مىنويسد :
هامش
( 1 ) . بشارة المصطفى : 18 .
( 2 ) . المزار ، محمّد بن مشهدى : 27 مقدمهء مؤلف .