عبداللَّه تعيّن پيدا مىكند .
دوم . احتمال دارد هر دو اسم درست باشد ؛ چرا كه هنگام ذكر راوى گاهى نام راوى به پدرش و گاهى به جدّش نسبت داده مىشود .
اين امر در اسانيد ديگر نيز اتّفاق افتاده است . در تحقيقى كه در مورد يكى از راويان انجام شد ، نام او به چهار صورت در اسناد روايات آمده بود . يك بار نامش ذكر شده بود ، بار ديگر با لقب از او ياد شده بود ، بار سوم منتسب به جدّش و بار چهارم منتسب به پدرش شده بود . « 1 » بنابراين دو احتمال ، مىتوان نتيجه گرفت كه موسى بن عبداللَّه و موسى بن عمران هر دو نام يك نفر است .
البتّه موسى بن عمران نخعى در كتابهاى تفسيرى ، فقهى و . . . بسيار روايت دارد و كتابهاى بسيارى در كتاب معجم رجال الحديث نام برده شده كه روايات موسى بن عمران نخعى را آوردهاند ، از جمله :
من لا يحضره الفقيه ،
تهذيب الاحكام ،
الاستبصار ،
التوحيد ،
علل الشرائع ،
معانى الأخبار ،
كمال الدين و . . . .
هامش
( 1 ) . « موسى نخعى » عمويى دارد به نام « حسين بن يزيد بن عبداللَّه نوفلى » كه روايات زيادى نيز از او نقل مىكند ، بنابراين جدّ « موسى » به نام « عبداللَّه » مىباشد ، پس ممكن است « موسى بن عبداللَّه » به اين لحاظ باشد . اين مطلب از كلام مرحوم آقاى خويى كه خواهد آمد استفاده مىشود .