و اين براى ما كافى است .
محمّد بن اسماعيل البرمكى
مرحوم نجاشى وى را صريحاً توثيق كرده و گفته است :
كان ثقة مستقيماً . « 1 »
مرحوم علّامه حلّى گفته است :
اختلف علماؤنا في شأنه ، فقال النجاشي : إنّه ثقة مستقيم . وقال ابن الغضائرى : إنّه ضعيف .
وقول النجاشي عندي أرجح ؛ « 2 »
بزرگان علما ، آراى منقول از ابن غضائرى را قابل معارضه با نظرات مثل نجاشى و شيخ طوسى نمىدانند .
موسى نخعى
دربارهء نام « موسى نَخَعى » چنان كه پيداست ، بين نقل كتاب من لا يحضره الفقيه و عيون الاخبار اختلاف وجود دارد ؛ از اين رو بحث مىشود كه آيا « موسى بن عمران نخعى » و « موسى بن عبداللَّه نخعى » يك شخص هستند يا دو فرد . در اين جا دو احتمال وجود دارد :
يكم . احتمال دارد در اين جا تصحيف شده باشد ؛ يعنى در نوشتن موسى بن عمران نخعى با موسى بن عبداللَّه نخعى اشتباه رخ داده و در واقع « موسى بن عبداللَّه نخعى » درست است .
گواه بر صدق اين احتمال همان است كه شيخ طوسى رحمه اللَّه اين روايت را از شيخ صدوق رحمه اللَّه در كتاب تهذيب الاحكام از « موسى بن عبداللَّه نخعى » نقل كرده است . بنابراين اشتباه در نوشتار از ناسخان كتاب بوده است . روى اين اصل ، موسى بن
هامش
( 1 ) . رجال النجاشى : 341 ، رقم 915 .
( 2 ) . همان : 258 ، شماره 89 .