رسول خداوند است تا احتمال صدق و كذب در آن راه يابد و اين نكته مهمّى است .
البتّه اين واقعيّت كه وحدانيّت خداوند متعال از چه راهى ثابت شده است بحث ديگرى است و بايد در مباحث توحيد مطرح شود كه شرح كلمهء توحيد ( لا إله إلا اللَّه ) چيست .
كلمهء « وحده »
« لا إله إلّااللَّه » كلمهء توحيد است ، پس كلمهء « وحده » براى چيست ؟
اين « وحدت » وحدت ذاتيّه است كه نمىشود چيزى را همراه او فرض نمود .
و « الواحد » از اسماء حسنى است و معناى آن اين است كه خداوند متعالى ازلى است و ابدى ؛ يعنى موجودى كه عدم ندارد ، نه از اوّل و نه از آخر ؛ همانى كه امير مؤمنان على عليه السلام فرموده :
سبق الأوقاتَ كونه والعدم وجوده والابتداء أزله ؛ « 1 »
او بر اوقات پيشى گرفته و همچنين وجودش بر عدمش و ازليّتش بر آغاز .
و « الأحد » نيز از اسماء حسنى است ؛ يعنى صفات كماليّه او عين ذات است كه امير مؤمنان على عليه السلام در سخنى فرمودند : هو الّذي لم يتفاوت في ذاته و لم يتبعّض بتجزئه العدد في كماله ؛ « 2 »
اين گونه نيست كه مثلًا « علم » او غير از « قدرت » او باشد ؛ بلكه « علمٌ كلّه وقدرة كلّه ووجود كلّه » چنان كه در بعضى روايات اشاره شده و بزرگان علما تصريح كردهاند . « 3 »
هامش
( 1 ) . نهج البلاغه : 2 / 119 ، الكافى : 1 / 139 ، حديث 4 ، التوحيد ، شيخ صدوق : 37 .
( 2 ) . روضة الكافى : 18 ، الامالى ، شيخ صدوق : 399 ، التوحيد ، شيخ صدوق : 73 .
( 3 ) . شرح الأسماء الحسنى : 17 ، نهاية الدراية في حاشية الكفايه : 1 / 241 ، محاضرات في الأصول : 1 / 307 .