بر آنان غضب كرده و آنان را از رحمت خود دور نموده است و جهنم را براى آنها آماده ساخته است و چه سرانجام بدى است .
بنابراين ، « حزب الشيطان » به اعوان و انصار مشركان و منافقان گفته مىشود .
امّا « حزب اللَّه » كسانى هستند كه به ولايت خدا و رسول و « الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ » قائل هستند كه اين آيه در شأن امير مؤمنان على عليه السلام در داستان تصدّق آن حضرت در حال ركوع نازل شده است . « 1 » پس امير مؤمنان على و ائمّه اطهار عليهم السلام و شيعيانشان كه به ولايت امير مؤمنان على عليه السلام معتقدند . « حزب اللَّه » هستند ، يعنى آنانى كه براى نصرت خدا در مقابل شرك و نفاق كوشش مىكنند و در مقابل « حزب الشيطان » قرار دارند .
تا اين جا ، از خود قرآن مجيد مفهوم « حزب » و همچنين مصداق « حزب اللَّه » مشخّص شد . فكر و راه « حزب اللَّه » دقيقاً در مقابل « حزب الشيطان » قرار دارد كه راه حزب اللَّه ادامهء راه رسول اللَّه و راه حزب الشيطان ادامهء راه مشركان و منافقان قريش است .
امّا با توجّه به روايات ذيل آيهء مباركهء « حزب اللَّه » ، مطلب روشنتر خواهد بود :
ابن عباس در روايتى ذيل اين آيه گويد :
« وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ » يعني يحب اللَّه « وَرَسُولَهُ » يعني محمّداً « وَالَّذينَ آمَنُوا » يعني ويحب علي بن أبي طالب « فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ » يعني شيعة اللَّه وشيعة محمّد وشيعة علي هم الغالبون ؛ يعني العالون على جميع العباد الظاهرون على المخالفين لهم .
قال ابن عباس : فبدأ اللَّه في هذه الآية بنفسه ، ثمّ ثنى بمحمّد ، ثمّ ثلّث بعلي .
هامش
( 1 ) . براى آگاهى بيشتر ، ر . ك : نگاهى به آيه ولايت از همين نگارنده .