اتاق مخصوص و صندوق اموالش را به او مىسپارد و اسرار بيت خود را در اختيار او مىنهد و كوچكترين خيانتى از او تا پايان عمرش سر نمىزند .
چنين مقامى براى امام عليه السلام نيز از ناحيهء خداوند متعال بوده .
و خداى سبحان چنين اذنى را در مورد احكامش به امام عليه السلام داده است .
قبلًا بيان شد كه اين شأن و مقام و اين اذن الهى به طور قطع براى پيامبر خدا ثابت است ؛ چرا كه از قرآن و سنّت دليل داريم و همچنين اتّفاق نظر مسلمانان و علماى شيعه و اهل تسنن بر اين معناست ، به گونهاى كه انسان يقين پيدا مىكند . افزون بر وجودش ، اين امر واقع نيز شده است ؛ زيرا « ادلّ دليلٍ على إمكان الشيء وقوعه » .
از اين رو ، اين امر براى پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله ثابت و تمام شده و ما در مورد اهل بيت عليهم السلام براى اين معنا نيز قطع و يقين داريم ؛ چرا كه دليلهاى بسيارى در اين زمينه ارائه شده است .
گرچه براى برخى قابل تحمّل نباشد ؛ ولى اگر اندكى مطالب را بررسى كنند و در اين مورد گفت و گو شود ، روشن خواهد شد كه تمام منازل و مقاماتى كه از ناحيهء خداوند متعال به پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله داده شده ، جز نبوّت ، براى امير مؤمنان على و ائمّه اطهار عليهم السلام ثابت است .
آرى ، اينان خلفا و نايبان پيامبر اكرم هستند . پيامبر اكرم خاتم پيامبران است و باب نبوّت و پيامبرى به وسيلهء آن حضرت بسته شد ؛ ولى تمام مناصب و مقامات آن حضرت كه از ناحيهء خداوند متعال بوده ، براى ائمّه ثابت است .
ديدگاه بزرگان و دانشمندان
پس از ذكر ادلّهء مساوات بين رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله و ائمّه عليهم السلام در همهء منازل و مقامات - مگر نبوّت - و اين كه وقتى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله بر تشريع