اى مردم ! به خدا سوگند ، هر چيزى كه شما را به بهشت برساند و هر چيزى كه شما را از دوزخ دور كند براى شما بيان كردم .
آرى ! امام عليه السلام مظهر حكم خداوند است ، به معنايى غير از شارح ، حاكى ، ناقل و مبيّن بودن ، و توضيح مطلب اين است كه :
از قديم الايّام بين علماى ما در كتابهاى اعتقادى ، حديثى ، فقهى و اصولى بحث شده كه آيا خداوند متعال به معصوم عليه السلام ولايت به معناى اذن در تصرّف ، داده است يا نه ؟ آيا ولايت تكوينى ، به اين معنا كه امام عليه السلام از جانب خداوند متعال مأذون باشد كه در كون و تكوينيّات تصرّف كند ، دارد يا نه ؟ آيا ولايت تشريعى ، به اين معنا كه معصوم عليه السلام از ناحيهء خداوند متعال مأذون باشد كه در اموال و انفس مردم تصرّف كند ، دارد يا نه ؟ آيا خداوند متعال اذن به امام يا معصوم داده است كه در احكام شرعى تصرّف كند يا نه ؟
اگر به اين پرسشها ، پاسخ داده شود و به اثبات برسند ، به خوبى معناى « والمظهرين لأمر اللَّه ونهيه » روشن خواهد شد .
بخشى با عنوان « باب التفويض إلى رسول اللَّه وإلى الأئمّة عليهم السلام في أمر الدين » در كتاب اصول كافى آمده است كه رواياتى چند در ذيل آن نقل شده است . « 1 » منظور از طرح اين بخش اين است كه خداوند متعال احكام شرعى را به پيامبر اكرم و ائمّه عليهم السلام واگذار كرده است . علما و دانشمندان در شرح اين روايات نوشتهاند كه منظور از « تفويض احكام » واگذار كردن احكام به معصوم و در اختيار او قرار دادن و به عبارت ديگر : إذن تصرّف كردن اوست . « 2 »
هامش
( 1 ) . الكافى : 1 / 265 ، باب التفويض إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وإلى الائمة عليهم السلام في أمر الدين .
( 2 ) . گفتنى است كه كتابى با عنوان عموم ولاية المعصوم نوشتهام كه شامل ولايت تكوينيّه و تشريعيه و ولايت بر احكام است و خلاصهء ولايت سوم را به مناسبتى در كتاب تحقيق الاصول : 2 / 59 - 64 ذكر نمودهام .