در مقام توحيد بارى تعالى و به تمامِ جهاتِ توحيد - ذاتى ، صفاتى ، افعالى و عبادى - با اخلاص بودند . از اين رو ، آنان « صفوة اللَّه » شدند كه خداوند متعال آنان را براى خود اصطفا كرد و برگزيد و آنان را وارث پيامبران و خليفه خود در زمين قرار داد .
اين واقعيّتى است كه ائمّه عليهم السلام به بركت اخلاص و خلوص در بندگى خداوند متعال بعد از معرفت و شناخت خدا ، به اين مقامات مىرسند .
والمطهرين لأمرالله و نهيه
آشكار كنندگان امر و نهى الهى
و ( سلام بر ) آشكار كنندگان امر و نهى الهى .
ائمّه عليهم السلام واسطهء ظهور احكام الهى هستند ؛ يعنى حلال ، حرام و . . . به توسّط ائمّه ظهور پيدا مىكند . ظهور در مقابل خفاست و غيبت در مقابل شهود . و اين كه در دعا براى ظهور حضرت ولى عصر عليه السلام مىگوييم : « عجّل على ظهورك » به جهت آن است كه هر دو معنا بر آن حضرت صادق است .
در هر صورت ، احكام الهى به توسّط ائمّه عليهم السلام از حالت خفا بيرون مىآيند و آنان مظهر آن احكام هستند . منظور از حالت خفا بيرون آمدن ، معلوم شدن است . تا وقتى كه چيزى مخفى است ، انسان از آن آگاهى ندارد و از حكم آن بىاطّلاع است .
وقتى از حالت خفا بيرون آيد ، ناگزير براى انسان معلوم مىشود . بنابراين ائمّه واسطهء ظهور احكام الهى هستند .
راههاى معلوم شدن احكام
احكام مخفى يعنى چه و چگونه ائمه عليهم السلام مظهر آنها هستند ؟
احكام الهى از حلال و حرام و . . . در كتاب و سنّت موجود است و آن بزرگواران