كنم . او كمال موسى ، رونق عيسى و صبر ايّوب دارد . در زمان ( غيبت ) او دوستانم خوار گردند و ( ستمگران ) سرهاى آنها را براى يكديگر هديه فرستند ، چنان كه سرهاى ترك و ديلم ( كفّار ) را به هديه فرستند . ايشان را بكشند و بسوزانند و آنها ترسان و بيمناك و هراسان باشند . زمين از خونشان رنگين گردد و ناله و واويلا در ميان زنانشان بلند شود . آنها دوستان حقيقى من هستند . به وسيلهء آنها هر آشوب سخت و تاريك را بزدايم و از بركت آنها شبهات و مصيبات و زنجيرها را بردارم . درودها و رحمت پروردگارشان بر آنها باد و آنان هدايت شدگان هستند .
عبدالرحمان بن سالم گويد : ابوبصير گفت : اگر در دوران عمرت جز اين حديث نشنيدى باشى تو را كفايت كند ؛ پس آن را از نااهلش پنهان دار .
اينك مىپرسيم كه ائمّه عليهم السلام در چه جهتى وصى پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله هستند ؟
از نظر فقهى ، ممكن است كسى مثلًا پنج نفر وصى داشته باشد كه هر كدام براى جهتى باشد . ائمّه عليهم السلام آن ارتباطى را ادامه مىدهند كه بين خدا و پيامبر اكرم موجود است . اين ارتباط به توسّط ائمّه ادامه مىيابد و با رفتن پيامبر اكرم قطع نخواهد شد و پيوسته ادامه پيدا خواهد كرد . البتّه اين بزرگواران ، پيامبر و نبى نيستند .
چرا واژهء « وصى » در اين عبارت به « نبى » و واژه « ذرّيّه » به « رسول اللَّه » افزوده شده است ؟ مىفرمايد : « وأوصياء نبي اللَّه وذريّة رسول اللَّه » .
اين نبأ كه به پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله نازل مىشود - آن سان كه ابن فارس گفت :
گويى كلام است - مىخواهد ادامه پيدا كند ؛ يعنى نبأ ، كلام ، خبر و مطلبى كه از ناحيهء خداوند متعال بر پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله نازل مىشود ، بايستى به توسّط ائمّه - كه انبيا نيستند - ادامه يابد ، ادامه يافتن اين كلام يعنى چه ؟
يعنى ائمّه عليهم السلام حافظ و ناشر آن إنباء خواهند بود كه آن خطّ ارتباطى باقى
با پيشوايان هدايتگر (نگرشى نو به شرح زيارت جامعه كبيره) (فارسى) — صفحة 322
مساهمون: السيد علي الحسيني الميلاني
ص٣٢٢