اگر وصيت كنم بهتر از من يعنى ابوبكر پيش از من وصيت كرده است و اگر وصيت نكنم بهتر از من يعنى رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله وصيت نكرده است .
بنابراين معنا ، وصيّت در اصل لغت به معناى عهد نيز آمده كه در استعمالات عربى فصيح موجود است . از آن رو كه وصيّت به معناى عهد باشد ، به معناى ادامه يافتن مقام ، حيثيّت خاص ، فكر ، انديشه ، اعتقاد و يا منزلت خواهد بود .
به تعبير ديگر ، اگر پادشاهى در زمان خود كسى را به ولى عهدى معيّن مىكرد ، به زبان عربى به او وصى نيز مىگفتند ؛ يعنى او ادامه دهندهء تاج و تخت و رياست و سلطنت پادشاه است .
ضرورت وجود وصىّ پيامبر در هر زمان
وقتى پيامبرى مىآمد و شريعتى را ابلاغ مىكرد ، تا آن شريعت نسخ نمىشد ، فردى يا افرادى بعد از او ادامه دهندهء ابلاغ آن شريعت مىباشند ؛ و اين مقتضاى قاعدهء لطف است چنان كه گذشت و از آن فرد به وصى تعبير مىشود و اين سنّت الهى همواره ادامه داشته است . شيخ صدوق و شيخ طوسى رحمهما اللَّه هر يك به سند خود از امام صادق عليه السلام چنين نقل كردهاند كه آن حضرت فرمود :
قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : أنا سيّد النبيين ووصيي سيّد الوصيين وأوصياؤه سادة الأوصياء .
إنّ آدم عليه السلام سأل اللَّه عز وجل أن يجعل له وصيّاً صالحاً فأوحى اللَّه عز وجل إليه أنّي أكرمت الأنبياء بالنبوّة ، ثمّ اخترت خلفي فجعلت خيارهم الأوصياء .
فقال آدم عليه السلام : يا ربّ ! فاجعل وصيي خير الأوصياء .
فأوحى اللَّه عز وجل إليه : يا آدم ! أوص إلى شيث وهو هبة اللَّه بن آدم .
فأوصى آدم إلى شيث وأوصى شيث إلى ابنه شبان وهو ابن نزلة الحوراء الّتي أنزلها اللَّه عز وجل على آدم من الجنّة فزوجها شيثاً ، وأوصى شبان إلى ابنه مجلث ، وأوصى