و نيز در تفسير عيّاشى آمده است :
إنّ الحكمة المعرفة والتفقّه في الدين ؛ « 1 »
به راستى حكمت شناخت و تفقه در دين است .
و در تفسير قمى مىخوانيم :
الخير الكثير ، معرفة أمير المؤمنين والأئمّة عليهم السلام ؛ « 2 » منظور از خير كثير ، شناخت امير مؤمنان و ائمّه عليهم السلام است .
وقتى حديث : « أنا مدينة الحكمة وعلي بابها » را خوانديم ، مىبينيم خود حضرت رسول اكرم صلى اللَّه عليه وآله فرمودهاند :
إنّ اللَّه تعالى آتاني القرآن وآتاني من الحكمة مثل القرآن ؛ « 3 »
به راستى كه خداوند متعال براى من قرآن را فرو فرستاد و از حكمت به سان قرآن عطا فرمود .
بنابرآن چه بيان شد تمام حكمت نزد امير مؤمنان على عليه السلام است .
و حفظة الله
حافظان سرّ خدا
و ( سلام بر ) حافظان سرّ خدا .
ائمّه عليهم السلام حافظان سرّ الهى هستند .
بدون ترديد ، قضايا ، حقايق و امورى كه ماوراى قدرت علم و درك عقل انسان وجود دارد و سرانجام بشر به هر جا از نظر علمى و عقلى برسد ، باز ماوراى آن ،
هامش
( 1 ) . تفسير العيّاشى : 1 / 151 ، حديث 498 ، تفسير نور الثقلين : 1 / 287 ، حديث 1135 .
( 2 ) . تفسير القمى : 1 / 92 ، تفسير الصافى : 1 / 299 ، تفسير كنز الدقائق : 1 / 653 .
( 3 ) . مجمع البيان : 2 / 194 ، تفسير الصافى : 1 / 299 ، تفسير نور الثقلين : 1 / 287 ، حديث 1137 .