خواهيم خواند ، همچنان كه خود رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله نيز « داعِيًا إِلَى اللَّهِ » « 1 » هستند .
معناى سومى نيز محتمل است ، به لحاظ اين كه پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله فرمودهاند :
أنا دعوة أبي إبراهيم ؛ « 2 »
من همان دعوت پدرم ابراهيم هستم .
از طرفى در تفاسير ، در ذيل آيهء مباركه : « وَاجْعَلْ لي لِسانَ صِدْقٍ فِي اْلآخِرينَ » ؛ « 3 » « و در ميان امتهاى آينده براى من زبان صدق قرار بده » . آمده كه « هو أمير المؤمنين ؛ « 4 » منظور از « لسان صدق » امير مؤمنان على عليه السلام است » .
معناى دعوت حسنى
دعوت حسنى ، دعوتى است كه هيچ نقصى و قبحى در آن نيست ؛ بلكه كمال محض است ؛ از اين رو گاهى اصحاب ائمّه عليهم السلام از سكوت آن حضرات مطالب بسيارى را استفاده مىكردند و اين نكته بر افراد آشنا به حالات آنان مخفى نيست ؛ نه فقط سكوت ، بلكه حتى زندانى شدن ، اين كه امام كاظم عليه السلام در زندان عباسى ، به سر مىبرد با آن همه زجر و شكنجه خود دعوت « الى اللَّه » بود ، و زندانى كردن آن حضرت جنگ با خدا است و دعوت الى الطاغوت ، و گرنه آن حضرت چه كار كرده بود كه در زندان باشد ؟
هامش
( 1 ) . سورهء احزاب ( 33 ) : آيهء 46 .
( 2 ) . من لا يحضره الفقيه : 4 / 369 .
( 3 ) . سورهء شعراء ( 26 ) : آيهء 84 .
( 4 ) . ر . ك : تفسير الصافى : 3 / 284 و تفسير نور الثقلين : 4 / 57 ، حديث 44 .