بنا عبداللَّه و بنا عرف اللَّه ؛ « 1 »
به وسيلهء ما خداوند مورد پرسش قرار گرفت و به توسّط ما خداوند شناخته شد .
در مورد ديگرى پيامبر خدا صلى اللَّه عليه وآله مىفرمايد :
من أطاع عليّاً فقد أطاعني و من أطاعني فقد أطاع اللَّه ؛ « 2 »
كسى كه از على اطاعت كند از من اطاعت كرده است و كسى كه از من اطاعت كند ، خدا را اطاعت كرده است .
و به معناى دقيقتر اين كه خداوند فراتر و والاتر از آن است كه ديده شود و يا به كُنه شناخته شود ؛ امّا ائمه عليهم السلام در عالَم امكان نمونهء آن ذات و صفات هستند ، كه اگر كسى آنها را ببيند انگار خدا را ديده است ؛ از اين رو است كه از امام عليه السلام به عناوين مختلفه كه همگى دلالت بر اين معنا دارند تعبير شده است . مثلًا در روايتى حضرت سيدالشهداء مىفرمايد : پيامبر خدا صلى اللَّه عليه وآله به اميرالمؤمنين على عليه السلام فرمود :
يا علي ! أنت حجّة اللَّه ، وأنت باب اللَّه ، وأنت الطريق إلى اللَّه ، وأنت النبأ العظيم ، وأنت الصراط المستقيم ، وأنت المثل الأعلى ؛ « 3 »
اى على ! تو حجّت خدا و باب خدا هستى و تو همان راه به سوى خدايى و تو خبر بزرگ ، صراط مستقيم و مثل اعلا هستى .
به هر حال ، اين هم يكى از مقامات انحصارى ائمّه عليهم السلام است .
هامش
( 1 ) . الكافى : 1 / 145 ، حديث 2 ، بحار الانوار : 23 / 102 ، حديث 8 .
( 2 ) . معانى الأخبار : 373 ، بحار الانوار : 38 / 129 ، تاريخ مدينة دمشق : 42 / 270 با اندكى تفاوت .
( 3 ) . عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1 / 9 ، حديث 13 .