در روايات متعدّدى نقل شده است . « 1 » بنابراين اگر واژهء « الورى » شامل فرشتگان و حيوانات هم شود ، باز معنا همان خواهد بود .
علاوه بر اين كه شما و ما در زندگى روزمرّه خود عنايات حضرات ائمه را درك كرده و نيز داستانهاى بسيار شنيدهايم كه سينه به سينه با سندهاى معتبر و شناخته شده به دست ما رسيده است ، داستانهايى كه هنوز در هيچ كتابى منعكس نشده است .
ائمّه عليهم السلام و همچنين شخص حضرت ولى عصر عجل اللَّه تعالى فرجه الشريف انسانهاى غير مسلمان را در مشكلاتشان بسيار نجات دادهاند و گرفتارى آنها را بر طرف كردهاند و بيمارى لاعلاج آنان را كه پزشكان نااميد كرده بودند شفا دادهاند .
با توجّه به اطلاق « كهف الورى » آنان در هر زمانى كه باشند ، در هر عالَمى از عوالم باشند ، چه در زمان وجودشان در اين عالَم يا بعد از آن ، پناه همهء خلايق هستند . به راستى مىيابيم و كاملًا محسوس و روشن است كه عناياتشان چه قدر مؤثر است ؟
چگونه مردم به آنان پناه مىبرند و نتيجه مىگيرند ؟
مگر فقط يك يا دو يا چند قضيه است كه بتوان منكر شد . اين موارد انكار شدنى نيستند . كسانى كه هرگز با دستگاههاى غيبى ارتباط نداشتهاند ، مىكوشند اين حقايق را منكر شوند ؛ چرا كه آنها با اين امور سنخيّت ندارند و نمىتوانند درك كنند .
آرى ، اهل بيت عليهم السلام براى عموم خلايق پناه هستند . البتّه قاعدتاً بايد عنايتشان به شيعيان و دوستدارانشان و هر شخصى كه لياقت داشته باشد بيشتر باشد .
و در خصوص مشكلات علمى نيز اجمالًا علم داريم كه بزرگان ما در برخى از
هامش
( 1 ) . ابن حمزه طوسى در الثاقب فى المناقب فصلهايى را در گفت و گوى ائمّه عليهم السلام با حيوانات و جمادات آورده است . ر . ك : الارشاد : 2 / 225 و بحار الانوار : 48 / 47 ، حديث 34 و ابن شهرآشوب در المناقب در احوال حضرت امير فصلى دارد به عنوان « انقياد الحيوانات له » . ر . ك : 2 / 314 .