آنان و آن چه را - جز خدا - مىپرستند كنارهگيرى كرديد ، به غار پناه بريد » آن گاه شدند مورد « يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقًا » ؛ « 1 » « پروردگارتان رحمتش را بر شما مىگستراند و در اين امر آرامشى براى شما فراهم مىسازد » .
از طرفى ائمّه عليهم السلام ملجأ و پناه پيامبران نيز بودهاند كه پناه پيامبران در زمان خودشان در گرفتارىها آن بزرگواران بوده است .
در اين زمينه در كتابها و منابع شيعى و اهل تسنّن روايات بسيارى آمده است .
داستان حضرت آدم ابوالأنبياء وابوالبشر عليه السلام خواندنى است . به او دستور داده شد كه از آن درخت چيزى استفاده نكند ؛ ولى به هر حال آن قضيّه واقع شد و به هبوط حضرت آدم عليه السلام به زمين انجاميد و ناگزير مشكلى براى او شد كه مىخواست به گونهاى آن را جبران كند .
خطاب آمد : براى حل اين مشكل به محمّد و آل محمّد عليهم السلام توسّل كن . « 2 » از اين گونه روايات در منابع فريقين بسيار است . « 3 » اهل بيت عليهم السلام در داستان حضرت نوح عليه السلام و چگونگى ساخت كشتى آن حضرت و نجات آن بزرگوار و ساكنان كشتى نيز نقش داشتهاند . از جمله احاديثى كه در اين باره نقل شده ، حديثى است كه انس بن مالك نقل مىكند . وى مىگويد :
پيامبر خدا صلى اللَّه عليه وآله در ضمن حديثى با استناد به آيه شريفه « وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ » ؛ « 4 » « او را بر مركبى ساخته شده از چوبها و ميخها حمل كرديم » . فرمود :
هامش
( 1 ) . همان : آيه 16 .
( 2 ) . در تفسير آيه شريفه « فتلقى آدم من ربه كلمات » [ سوره بقره ( 2 ) : 37 ] آمده است : « أنه رأى ساق العرش و أسماء النبى والأئمة عليهم السلام فلقنه جبرئيل قل : يا حميد به حق محمد ، يا عالى به حق على ، يا فاطر به حق فاطمة ، يا محسن به حق الحسن والحسين و منك الإحسان . . . ( بحار الانوار : 44 / 245 ، حديث 44 ) .
( 3 ) . ر . ك : الدر المنثور : 1 / 60 ، شواهد التنزيل : 1 / 101 ، بحار الانوار : 109 / 85 .
( 4 ) . سورهء قمر ( 54 ) : آيهء 13 .