سببيّت بوده باشد كه هر چه هست از خداست ؛ اما به توسّط ائمه هدى ، در نتيجه اين مقام از مقامات ويژهء امامان معصوم عليهم السلام خواهد بود .
پس با توجّه به آن چه در زيارت جامعه آمده ، بحث ولايت تكوينى و تشريعى و ولايت بر احكام مطرح مىشود ، و با توجّه به اين عبارات و روايات ، مختصرى با مسئلهء ولايت آشنا شديم و ولايت تكوينى و تشريعى را به طور مفصل و جداگانه بحث خواهيم كرد .
هدايتگر هر گروهى
بنابرآن چه مطرح شد ، راه هدايت منحصر به راهى است كه ائمّه عليهم السلام ارائه كنند و يا به آن جا كه ايصال نمايند . در آيهاى از قرآن مىخوانيم :
« إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ » ؛ « 1 »
تو فقط بيم دهندهاى و براى هر گروهى هدايتگرى است .
واژهء « إنّما » حصر را در پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله در مورد منذر بودن افاده مىكند . احاديث بسيارى در كتابهاى شيعه و سنّى در ذيل اين آيه نقل شده كه بىترديد احاديث معتبرى هستند كه وقتى اين آيه نازل شد ، پيامبر خدا صلى اللَّه عليه وآله فرمود :
أنا المنذر وعلي الهادي من بعدي . يا علي ! بك يهتدي المهتدون ؛ « 2 »
من بيم دهنده هستم و على هدايتگر پس از من است . اى على ! هدايت شوندگان به بركت تو هدايت خواهند شد .
هامش
( 1 ) . سورهء رعد ( 13 ) : آيهء 7 .
( 2 ) . الكافى : 1 / 192 ، مجمع البيان : 6 / 15 ، تفسير نور الثقلين : 2 / 482 ، حديث 16 ، بحار الانوار : 23 / 2 ، فتح البارى : 8 / 286 ، نظم درر السمطين : 90 ، شواهد التنزيل : 1 / 383 ، حديث 400 - 398 ، تاريخ مدينة دمشق : 42 / 359 .