إنّ اللَّه عزوجل اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشاً من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ؛ « 1 »
به راستى كه خداوند متعال از فرزندان اسماعيل كنانه را برگزيد و قريش را از فرزندان كنانه انتخاب كرد و از بين قريش ، بنى هاشم را برگزيد و مرا از فرزندان هاشم برگزيد .
اين همان معناى « خيرة » است كه در كلام پيامبر خدا صلى اللَّه عليه وآله نيز آمده است .
اكنون طبق روشى كه قبلًا گفتيم ، به سراغ شروح مىرويم . نَوَوى در شرح صحيح مسلم مىنويسد :
قوله صلى اللَّه عليه وآله : « إنّ اللَّه اصطفى كنانة » استدلّ به أصحابنا على أنّ غير قريش من العرب ليس بكفءٍ لهم ولا غير بني هاشم كفؤٌ لهم إلّابني المطّلب ؛ « 2 »
با توجّه به اين گفتار پيامبر صلى اللَّه عليه وآله كه « خداى تعالى كنانه را برگزيد » اصحاب ما استدلال كردهاند كه غير قريش از عرب همتاى آنها نيستند و غير بنى هاشم نيز جز فرزندان عبدالمطّلب با آنان همتا نيستند .
به نظر مىرسد كه عبارت نووى تشويش دارد كه در ادامه مىنويسد : فإنّهم هم وبنو هاشم شيء واحد كما صرّح به في الحديث الصحيح . « 3 »
در اين باره حديث ديگرى را تِرمذى روايت مىكند كه آن حضرت فرمود :
إنّ اللَّه اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة واصطفى من بني كنانة قريشاً واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ؛ « 4 »
هامش
( 1 ) . صحيح مسلم : 7 / 58 .
( 2 ) . شرح صحيح مسلم ، نَوَوى : 15 / 36 .
( 3 ) . همان .
( 4 ) . سنن ترمذى : 5 / 243 ، حديث 3684 .