پاسخ به شبهه
يكى از مباحثى كه درباره حديث ثقلين در كتاب نفحات الأزهار مطرح شده ، همين مسئله است كه در آن جا به تفصيل پاسخ داده شده است . « 1 » چكيدهء تحقيق را در چند محور مىتوان بيان كرد :
1 . بررسى كلمهء « عترت » از نظر لغوى ؛ اين واژه در لغت عرب به چه معناست ؟
لغويان اهل تسنّن در اين مورد چه مىگويند ؟
جوهرى در كتاب صحاح مىنويسد : عترة الرجل : نسله ورهطه الادنون . « 2 »
ابن سيده در كتاب المخصص مىنويسد : عترة الرجل وأسرته وفصيلته ورهطه الأدنون . « 3 »
ابن اثير در كتاب النهايه پس از نقل حديث ثقلين مىگويد : مراد از عترت اخص اقارب پيامبر صلى اللَّه عليه وآله است . « 4 » ابن منظور نيز پس از نقل حديث ثَقَلين « 5 » در واژه « ثقل » در كتاب لسان العرب مىنويسد :
قال ابن الأعرابى : العترة : ولد الرجل وذريّته وعقبه من صلبه ، قال : فعترة النبي صلى اللَّه عليه وآله ولد فاطمة البتول عليها السلام ؛ « 6 » ابن اعرابى گويد : منظور از عترت فرزندان و نسل انسان هستند . . . پس عترت پيامبر صلى اللَّه عليه وآله فرزندان فاطمهء بتول عليها السلام است .
هامش
( 1 ) . ر . ك : همان : 2 / 337 .
( 2 ) . صحاح اللّغه : 2 / 735 .
( 3 ) . لسان العرب : 4 / 538 .
( 4 ) . النهاية في غريب الحديث : 3 / 177 .
( 5 ) . قرائت لفظ « ثَقَلَيْن » به فتح ثاء و قاف و به كسر ثاء و سكون قاف صحيح و اوّلى بهتر است .
( 6 ) . لسان العرب : 4 / 538 .