و آفريدگانش واسطهء فيض هستند . آنان همچنين داراى ولايت تشريعى هستند كه در روايت آمده است :
فهم يحلّون ما يشاؤون ويحرّمون ما يشاؤون ولن يشاؤوا إلّاأن يشاء اللَّه تبارك و تعالى ؛ « 1 »
پس آنان هر آن چه را كه خواهند حلال كنند و هر آن چه را خواهند حرام ؛ ولى هرگز چيزى را نمىخواهند مگر آن چه را كه خداوند تبارك و تعالى بخواهد .
پس هم تكوين و هم تشريع نزد ائمه عليهم السلام است .
و سلالة النبيين
خلاصه دودمان پيامبران
و ( سلام بر شما ) اى خلاصه دودمان پيامبران .
ائمّه عليهم السلام چكيده و خلاصه پيامبران هستند . درباره واژه « سلاله » در مجمع البحرين آمده است :
السلالة : الخلاصة ، لأنّها تسلّ من الكدر ويكنّى بها عن النطفة أو ما ينسل من الشيء القليل . . . وسلالة الوصيين : أولادهم ؛ « 2 »
سلاله به معناى چكيده و بيرون كشيده شده از ناخالصى است . . . و منظور از سلالهء اوصيا ، فرزندان آنهاست .
پس از بيان معناى اين واژه ذكر چند نكته در توضيح اين عبارت ضرورى است :
نكتهء نخست : در مورد حقيقت روح در مواردى از جمله در بحث معاد سخن به ميان آمده كه حقيقت هر انسانى به نفس اوست ؛ يعنى همان كه در فارسى از آن به « من » تعبير مىكنند و مىگويند : دست من ، سر من و پاى من .
هامش
( 1 ) . الكافى : 1 / 441 ، حديث 5 .
( 2 ) . مجمع البحرين : 2 / 403 .