با توجّه به اين سه بُعد ، وقتى انسان كامل است كه كمال هر سه بُعد را دارا باشد و اين جز در مكتب اهل بيت عليهم السلام ميسّر نمىباشد كه يگانه مكتب انسان ساز و كمال انسانيت است ، همهء ابعاد را بايستى از ائمّه آموخت و باب آن جهات سهگانهاى كه انسانِ كامل را تشكيل مىدهد آنها هستند و اگر انسان در هر سه جهت كامل شد ، تازه شاگرد اين مكتب مىشود ، وارد اين خانه و اهل آن محسوب مىگردد .
على باب الدين
در تعبير ديگرى در احاديث فريقين آمده است كه رسول خدا مىفرمايد :
علي بن أبي طالب باب الدين . « 1 »
اين حديث نيز تفسير ما را در واژهء « ايمان » تأييد مىكند ، دين همان مجموعهاى است كه بيان شد . همچنين مؤيّد حديث باب حطّه است كه در آن آمده است : « من خرج منه كان كافراً » چنان كه خواهد آمد .
على درِ آمرزش
بنابرآن چه بيان شد و معنايى كه براى ايمان گذشت ، ائمّه عليهم السلام ابواب ايمان هستند . اين عنوان با تعابير گوناگون در قرآن و حديث آمده است . در آيه مباركهاى مىخوانيم :
« ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ وَسَنَزيدُ الْمُحْسِنينَ » ؛ « 2 »
از در ( بيت المقدس ) با خضوع و خشوع وارد شويد و بگوييد : « خداوندا ! گناهان ما را بريز » تا خطاهاى شما را ببخشيم و به نيكوكاران پاداش بيشترى خواهيم داد .
هامش
( 1 ) . ينابيع المودة : 2 / 243 ، حديث 683 .
( 2 ) . سورهء بقره ( 2 ) : آيهء 58 .