و همان است كه از ائمه به « اولى الامر » تعبير شده ، مثل آيهء مباركهاى كه مىفرمايد :
« أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي اْلأَمْرِ مِنْكُمْ » ؛ « 1 »
از خدا اطاعت كنيد و از پيامبر خدا و صاحبان امر اطاعت كنيد .
در اين آيه منظور از « اطاعت » همان « الطاعة المفروضة » است .
روشن شد كه رابطهء ديگرى بين ما و ائمّه عليهم السلام وجود دارد كه همان رابطهء اطاعت است .
دفع توهّم : در جامعهء شيعيان مرسوم است كه اسامى افرادى را عبدالحسين ، عبدالزهراء و . . . مىگذارند . اين عبد ، چه نوع عبدى است ؟ وهّابىها توهّمى دارند كه شيعيان با اين نامگذارى ائمّهء خودشان را عبادت مىكنند . بنده با يكى از دوستان به نام عبدالحسين عازم سفر حج بودم كه در فرودگاه شهر جدّه افسر مأمور گذرنامه روى مسلك خود اعتراض كرد . صاحب گذرنامه شخص فاضل و ايرانى بود ؛ ولى نمىتوانست پاسخ دهد من در كنارش بودم .
من در پاسخ او گفتم : اگر تو اهل فضلى بايد بدانى كه اين عبد ، مفرد عبيد به معناى بردگان است نه مفرد عباد . آن گاه آيهء « وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَالصَّالِحينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ » « 2 » را خواندم .
البته همان گونه كه بيان شد ، واقع قضيّه بيش از اين است . عبدِ طاعتى با عبد رقيّت و بردگى جمع شدنى است و معناى عبدالحسين يعنى عبد طاعتى است كه در برابر امام حسين عليه السلام رقيّت و بندگى هم دارد . البته ما ائمّه عليهم السلام را عبادت نمىكنيم ؛ ولى نوكرشان هستيم و سعى مىكنيم كه مطيعشان باشيم .
هامش
( 1 ) . سورهء نساء ( 4 ) : آيهء 59 .
( 2 ) . سورهء نور ( 24 ) : آيهء 32 .