شهوانى و مادى چون شهرت و مال او معلوم است كه او به حقيقت نرسيده است . در حالى كه اگر انسان نيت خود را براى خدا خالص كند و با چنين نيتى در پى طلب حق باشد خدا او را راه خواهد نمود . از شروط تفكر سالم داشتن هدف سالم است و بسا همين امر سبب شده كه قبل از شروع به هر كارى خلوص نيت بايد داشت .
پس از فرمان به برافكندن پايههاى انكار و كنار زدن پردههاى عناد و دشمنى با خدا و رسول ، آنان را به تفكر دربارهء دلايل صدق نبوت دعوت مىكند .
يكى از اين دلايل اخلاص رسول ( ص ) است در دعوت خود و اين كه در برابر دعوت خويش اجرى نمىپذيرد و مىگويد كه اجر و مزد او همان سودى است كه به آنان مىرساند . و نيز پيامبر نه كاذب است و نه ساحر زيرا ساحر و كاذب از عمل خود هدف مادى را طلب مىكنند ، ولى رسول اللَّه به اجر و مزد مادى توجهى ندارد .
[ 47 ] تفكر سالم انسان را به ايمان به خدا سوق خواهد داد . و به التزام به دين در واقع كارى كه تا حدودى نيازمند فداكارى است . قرآن تأكيد مىكند كه / 498 سود فداكاريهاى انسان در راه دين در دنيا و آخرت به او باز مىگردد .
«
قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ
- بگو : هر مزدى از شما طلبيدهام ، از آن خودتان باد . » نه براى پيامبر . زيرا پيامبر براى خدا رنج مىبرد نه براى مصلحت خود و اين از دلايل صدق انبياء است در دعوت آنها .
«
إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
- مزد من تنها بر عهده خداست . اوست كه بر هر كارى ناظر است . » هر كوشش و حركتى را در راه خود ملاحظه مىكند تا پيامبران خود را در مقابل عملشان به توفيق و پيروزى در دنيا پاداش دهد . و در آخرت بهشت را نصيب آنان كند .
[ 48 ] آيات قرآنى ما را به يكى از خصائص پيامبران در مبارزهء آنها با اهل باطل راه مىنمايد و آن شهادت خداست به صدق رسالت آنها . رسالت آنها حق