بريم . « بگو به پروردگار مردم پناه مىبرم * فرمانرواى مردم * خداى مردم * از شر وسوسههاى وسوسهگر نهانى * آن كه در دلهاى مردم وسوسه مىكند * خواه از جنيان باشد يا از آدميان » .
ديگر آن كه عبادت معمولا ميان عابد و معبود ارتباط ايجاد مىكند و ارتباط اينان با جن است نه با ملائكه ، زيرا جن در دلهايشان وسوسه مىكند و آنها را به گمراهى مىخواند .
«
أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ
- و بيشترين به آنها ايمان داشتند . » مردم جاهلى خوارق بسيار به جنها نسبت مىدادند و آنها را تقديس مىكردند . تغيير صورت « عموم » به « اكثر » به اين سبب است كه عبادت دايرهاش وسيعتر از ايمان است در صورتى كه آن را به تسليم و اطاعت مطلقه تفسير كنيم بسيارى از كسانى كه خواه و ناخواه پادشاهان را مىپرستند به آنها ايمان ندارند . از بارزترين مظاهر عبادت بدون ايمان ، اطاعت مردم ساده دل است از كاهنان و رهبانان و اين كه آنان را به جاى خدا « ارباب » خود مىدانند ولى در برابرشان سجده نمىكنند يا آن كه ايمان ندارند كه آنها آفريدگار و رازق آنها هستند .
[ 42 ] قرآن كريم اساس شرك را بر هم مىزند و عبادت ملائكه و جن را نفى مىكند و مىگويد كه مخلوقات مالك سود و زيان نيستند و دفع هيچ مضرتى نخواهند كرد مگر به اذن و رخصت خدا .
«
فَالْيَوْمَ لا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعاً وَ لا ضَرًّا
- آن روز به يكديگر هيچ گونه سود و زيانى نتوانند رساند . » پروردگار ما تأكيد مىكند كه انسان مسئول افعال خود است و آنان كه شريك خدا قرار مىدهد هرگز نمىتوانند / 489 او را از عذاب آتش رهايى بخشند .
«
وَ نَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ
- و به ستمكاران گوييم : بچشيد عذاب آتشى را كه دروغش مىانگاشتيد . »