هر دو آنها در برابر داود خاضع بودند و مسخر او .
«
وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ
- و آهن را برايش نرم كرديم . » در تسخير آهن هدفى است كه قرآن در آيهء بعد به آن اشاره مىكند .
[ 11 ] «
أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وَ قَدِّرْ فِي السَّرْدِ
- كه زرههاى بلند بسازد و در بافتن زره اندازهها را نگه دارد . » خداى تعالى داود را به ساختن زرههاى بلند فرمان داد تا جنگجويان را بهتر از تير و شمشير دشمن حفظ كند . نيز فرمان داد كه به هنگام بافتن حلقهها همه به اندازهء هم باشند تا هر كدام بتوانند وظيفه خود را به انجام رسانند . بسا در آيه اشارت است كه صنعتگران بايد در كار خود دقيق باشند ولى پديد آمدن صنعتى با دقت و استحكام نيازمند هدفى حكيمانه است و آن عمل شايسته است .
/ 435 «
وَ اعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
- كارهاى شايسته كنيد كه من به كارهايتان آگاهم . » از آيه در مىيابيم كه خداوند تعالى كه اين همه را براى داود مسخر نمود براى آن بود كه داود از سعى و عمل خود بهرهمند گردد . زيرا ارزش انسان در سعى و عمل او نهفته است .
در حديث از حضرت امير المؤمنين روايت شده كه فرمود : « خداوند عزّ و جل به داود وحى كرد كه تو بهترين بندگان منى . در صورتى كه روزى از بيت المال نخورى و از دسترنج خود سود برى . داود چهل روز گريست . خداوند به آهن فرمان داد كه براى بندهء من داود نرم شو . پس خدا آهن را براى او نرم نمود . داود هر روز از آهن يك زره مىساخت و به هزار دينار مىفروخت . او سيصد و شصت زره ساخت و آنها را به سيصد و شصت هزار دينار فروخت و از بيت المال بىنياز شد » . « 4 » و نيز از آيه مىفهميم كه شكر و سپاس نعمتهاى حق به استفادهء درست از آنها در طريق خير و صلاح است .
هامش
( 4 ) - نور الثقلين ، ج 4 ، ص 318 .