كه آن فرمانبردارى از سوى خدا واجب شده ، قرآن براى ما آثار منفى ترك آن را بيان مىدارد . خداوند منافقان را به تبعيد و اعلان جنگ عليه آنها وعده داده است .
همچنين كفار را تهديد كرده كه كفرشان سبب جاويدان شدن آنان در آتش جهنم مىشود . اما زمان اين پاداش كى خواهد بود ؟ قرآن تأكيد مىكند كه روز چرا حتما خواهد آمد و بهانهء كافران در اين كه از بزرگانشان پيروى مىكردهاند به ايشان سود نخواهد داد .
آن گاه پروردگار عالم از وجاهت نبى اكرم در نزد خود سخن مىگويد و مؤمنان را نهى مىكند كه مانند بنى اسراييل كه موسى را مىآزردند او را بيازارند .
بنى اسراييل موسى را متهم كردند به كشتن هارون و داشتن بيمارى برص .
و نيز با همدستى زنى فاجره قارون مدعى شد كه موسى با آن زن زنا كرده است ولى خدا موسى را از همهء اين اتهامها مبرّا گردانيد . اينها اشاره است به شايعاتى كه منافقان مىپراكندند و خدا آن شايعات نابود گردانيد . در همان حال مؤمنان را به پرهيزگارى دعوت مىكند ، زيرا پرهيزگارى اساس منطق سليم است و / 394 انسان را از كذب و تهمت باز مىدارد . روش او را در زندگى اصلاح مىكند و خطاهايش را محو مىنمايد زيرا تقوى جز به اطاعت از خدا و رهبرى دينى ميسر نمىشود . مىبينيم كه در آيه آن را به فوز عظيم وصف مىكند .
سورهء احزاب به بيان امانتى كه خدا بر آسمانها و زمين و كوهها عرضه داشته و آنها از بيم آن كه در تحمل آن ناتوانند نپذيرفتهاند ، مىپردازد و سپس از عذاب و غضب خداوندى كه بر آن مترتب است . در حالى كه آن امانت را انسان حمل كرد منافقان و كافران به سبب ظلوم و جهول بودنشان در آن امانت خيانت ورزيدند . اين امانت چيست ؟
آمدن اين كلمه ( امانت ) بعد از سخن گفتن از اطاعت و فرمانبرى اين نكته را به ذهن مىآورد كه مراد از آن اطاعت از خدا و پيامبر - بويژه پيامبر خدا - است ؛ زيرا فرمانبردارى از او آدمى را از زندان خود آزاد مىسازد و اين كار براى بشر دشوار است . آدمى به راحتى مىتواند در امور عادى مانند نماز و زكات و حج از
تفسير هدايت (فارسى) — صفحة 315
مساهمون: احمد آرام
ص٣١٥