متعرض آن شدهاند و آن سكوت از دايى و عمو است . پس زنان پيامبر حق نداشتند نزد اين دو بنشينند . زيرا دايى و عمو نيز پسرانى داشتند كه نسبت به آن زنان بيگانه بودند و بسا دايى و عمو براى پسر خود برادرزاده يا خواهرزادهء خود را ( كه زوجهء پيامبر بود ) وصف مىكردند . قانون حجاب از زنان پيامبر تسرى مىكند و شامل همهء زنان مسلمان مىشود / 379 جز حجاب از دايى و عمو كه خاص زنان پيامبر ( ص ) است .
در آيه سخنى از پدر شوهر و پسر شوهر به ميان نيامده ، زيرا عملا وجودى نداشتند . يعنى پيامبر ( ص ) نه داراى پدر بود و نه پسر . آن گاه قرآن زنان پيامبر را به تقوا فرمان مىدهد .
«
وَ اتَّقِينَ اللَّهَ
- و بايد كه از خدا بترسيد . » اين تأكيد به دو سبب است :
يكى آن كه : زنان پيامبر نپندارند حال كه با رسول اللَّه پيوند دارند ديگر از هر مسئوليتى مبرّى هستند . بلكه مهمتر از پيوند ظاهرى ، پيوند واقعى و معنوى است كه جز با پرهيزگارى ميسر نشود .
دوم : تقوا برترين عاملى است براى حفظ انسان از تعدى از حدود شريعت .
و تا در كسى روح تقوى نباشد نمىتواند ملتزم به بسيارى از احكام شرع باشد .
/ 380 طبيعت بشر اين است كه دلش مىخواهد آزاد و بىبندوبار باشد و هيچ چيز مانع اين آزادى و بىبندوبارى همانند تقوى نيست . در يكى از تفاسير آمده است كه نقل كلام از غيبت به خطاب كه « از خدا بترسيد » دليل بر تأكيد در امر حجاب است يعنى به راه تقوى برويد در آنچه بر شما امر شده ، و به آن گردن نهيد . « 31 » «
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً
- كه خدا بر هر چيزى ناظر است . »
صلوات و درود بر پيامبر
[ 56 ] پس از بيان عظمت و اعتلاى مقام رسول اكرم ( ص ) اكنون اين امتياز
هامش
( 31 ) - تفسير جوامع الجامع ، ص 377 .