يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ وَ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَ لا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذلِكُمْ كانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً ( 53 )
إِنْ تُبْدُوا شَيْئاً أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ( 54 )
معناى واژهها
50 [ افاء اللَّه عليك ] : غنايم و انفال به تو داده است .
51 [ ترجى ] : ارجاء به تأخير انداختن است .
[ و تؤوى ] : ايواء به معناى جا و پناه دادن به كسى است .
مراد اين است كه آنها را به خودت نزديك كن .
53 [ غير ناظرين اناه ] : أنى الطعام يأنى : غذا پخته و آماده شد . يعنى بى آن كه پخته و آماده شدن غذا را انتظار كشيد .
/ 362
خدا نگهبان هر چيزى است
رهنمودهايى از آيات :
در اين آيات سخن از رابطهء زناشويى ، ميان پيامبر ( ص ) و بعضى از زنان اوست . پيش از ورود در بحث به دو مورد توجه بايد كرد :
اوّل : وجود آياتى در قرآن كريم كه رسول ( ص ) را از برخى از امور نهى