/ 341 بيم رسول اللَّه ( ص ) از تبليغ بعضى از مواد رسالتش بدان سبب نبود كه از جان خود مىترسيد ، بلكه از آن سبب بود كه ترسيد مردم از او سلب اعتقاد كنند .
«
فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها
- پس چون زيد از او حاجت خويش بگزارد به همسرى تواش در آورديم . » يعنى زيد زمانى چند از او تمتع گرفت سپس طلاقش داد خدا او را به همسرى رسولش درآورد . زينب در ميان ديگر زنان فخر و مباهات مىكرد كه او كسى است كه به نص قرآن به همسرى پيامبر درآمده است . اما هدفى كه آن سوى اين ازدواج بود آن بود كه آن عادت جاهلى شكسته شد و از مؤمنان در ازدواج با زنان مطلقهء فرزند خواندگان رفع حرج گرديد .
«
لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ إِذا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً
- تا مؤمنان را در زناشويى با زنان فرزند خواندگان خود ، اگر حاجت خويش از او بگزارده باشند منعى نباشد . » بعضى ممكن است تصور كنند كه اين حكم به زودى باطل مىشود زيرا با عرف اجتماعى تعارض دارد . پروردگار ما تأكيد مىكند كه امور همه به دست اوست نه به دست مردم و او قادر است كه هر چه اراده كند به اجرا درآورد .
«
وَ كانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا
- و حكم خداوند شدنى است . » با آن كه اجراى برخى امور به دست انسان سپرده شده ولى مسير كلى به دست اوست هر چه مىخواهد مىكند . از اين رو حضرت على مىفرمايد : « خدا را به گسستن قصدها و باز كردن گرهها و نقض آهنگها شناختم » .
[ 38 ] قرآن تأكيد مىكند كه رهبرى دينى دنيا را / 342 به خاطر آخرت فراموش نكرده است يا ضروريات زندگى را ناديده نينگاشته است آنها پيشوايان مردم هستند . خداوند مقرر كرده كه چون ديگر افراد بشر زندگى كنند بر مبناى عقل و بر آوردن نيازها . سپس تأكيد مىكند كه اين از ضروريات رسالت است زيرا :
« آن را كه معاش نيست معاد نيست » .
امامان پرهيزگار ما از خدا مىخواستند كه به آنها بهترين و برترين زنان و