خواهد كرد .
/ 251 آنچه در اول سوره آمده بود ، از رد اطاعت از كفار و منافقان و ترك آزار آنان باز هم تكرار مىشود .
و بعد از آن كه حكم شرعى و كلى طلاق را بيان مىدارد پرداخت مهر را مقرر مىدارد . آن گاه از امتيازى كه حضرت رسول بدان ممتاز است سخن مىگويد و آن اين است كه هر زنى كه خود را به آن حضرت هبه كند آن حضرت مىتواند بدون پرداخت مهر او را بپذيرد و اين فقط منحصر به رسول اللَّه ( ص ) است و شامل ديگر مؤمنان نمىشود . همچنين پيامبر مخير است كه از زنان خود هر كه را خواهد به نوبت مؤخر دارد و هر كه را خواهد با خود نگهدارد و از اين پس و بعد از اين زنان ، هيچ زنى بر او حلال نيست .
آيات پايانى به مسلمانان ادب مىآموزند كه به خانه پيامبر نروند و منتظر طعام ننشينند و اگر طعام خوردند برخيزند و بروند و به گفتگو و بحث و جدل نپردازند زيرا اين عمل مانع آسايش رسول اللَّه مىشود . همچنين اگر چيزى از زنان او مىخواهند از پشت پرده با آنان سخن گويند . البته اين ويژهء زنان پيامبر است ولى زنان ديگر مىتوانند با حفظ حجاب با مردان رودررو سخن بگويند . همچنين زنان پيامبر حق ندارند كه بعد از او شوى ديگرى انتخاب كنند . ولى مىتوانند با خويشاوندان نزديك و زنان و مادرانشان معاشرت داشته باشند .
آرى ، خدا و فرشتگانش بر پيغمبر درود مىفرستند ، آنان كه ايمان آوردهاند بايد بر او صلوات فرستند و تسليم او شوند و از او اطاعت كنند .
/ 252 قرآن كسانى را كه رسول اللَّه را آزار مىكنند لعنت مىكند خواه به طريق پراكندن شايعات يا ضديت با زنان او يا آزار ذريهء او و همه را به عذاب آخرت وعده داده است .
مسئله حجاب از مسائلى است كه در پايان سوره مطرح مىشود و زنان پيامبر و زنان مؤمنان موظف مىشوند كه سر خود بپوشند .
خداوند منافقان را سخت تهديد مىكند كه اگر به آزار رسول ادامه دهند آنان
تفسير هدايت (فارسى) — صفحة 205
مساهمون: احمد آرام
ص٢٠٥