« التكاثر » بر اين حقيقت تأكيد دارد :
« حقا ، كه به زودى خواهيد دانست باز هم حقا كه به زودى خواهيد دانست حقا ، اگر كه از روى يقين بدانيد البته جهنم را خواهيد ديد » ، زيرا پرهيزگاران از عقول خود و از وحى پروردگارشان بهره مىبرند . اينان دانستهاند كه راه كفر به آتش منتهى شود و راه ايمان به بهشت .
در نهج البلاغه مىخوانيم :
« پرهيزگاران و بهشت همانند كسانى هستند كه آن را به چشم ديدهاند و از نعمتهاى آن بهرهور . و آنان و دوزخ همانند كسانى هستند كه آن را به چشم ديدهاند و عذاب آن چشيدهاند . اگر مدت عمرى نباشد كه خدا برايشان مقدر ساخته ارواحشان در اجسادشان يك چشم به هم زدن قرار نمىگرفت به سبب شوق بهشت و ترس از عقاب » .
[ 13 ] «
وَ لَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها
- اگر مىخواستيم هدايت هر كس را به او ارزانى مىداشتيم . » ولى هدايتى است كه آدمى را سود مىرساند و با حكمت اينجهانى هم آهنگ است ، هدايتى است كه انسان به پايمردى عقل و ارادهاش و با بهرهگيرى از رسالت پروردگارش به آن رسيده است . اگر خدا مىخواست مردم را به هدايت مجبور مىساخت و همگان را به بهشت مىبرد .
«
وَ لكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ
- و وعدهء من كه جهنم را از همهء جنيان و آدميان پر مىكنم حق است . » اين قسمت ما را به كوشش در اين جهان وا مىدارد كه به اكتساب بهشت و اجتناب از دوزخ برخيزيم و بدانيم كه اين امر جز با انجام عمل صالح ميسر نمىشود .
[ 14 ] قرآن تأكيد مىكند كه حقيقت آخرت در حافظهء انسان به طور فطرى منعكس است . آن سان كه مىتواند با به كار بردن عقل و تصديق رسالت پروردگارش از آن نتيجه گيرد . ولى / 222 پردههاى شهوات كه بر روى قلبش افتاده است