تفسير هدايت (فارسى) — صفحة 158

فراموش مىكنند . « وَ ما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ - و جز غداران كافر نعمت ، آيات ما را انكار نكنند . » « ختار » در متن آيه كسى است كه عهد خود بسيار بشكند . شايد هم كلمه‌اى باشد در مقابل « صبار » ، زيرا حالت صبر به معنى استقامت است و باقى ماندن بر عهد و در نتيجه تغيير ندادن موضع به هنگام پيش آمدها يا بر حسب مصالح و كفور صفتى است در مقابل شكور . [ 33 ] براى آن كه انسان آينده را دريابد بايد آن را پيوسته در تصور داشته باشد . يعنى زمان حال را به غفلت سپرى نسازد بلكه در انتظار آينده باشد . / 194 « يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَ اخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ - اى مردم ! از پروردگارتان بترسيد و از روزى كه هيچ پدرى كيفر فرزند را به عهده نگيرد . » بدين گونه خضوع در برابر پدر و مادرى كه با امر خدا مخالفت ورزند جايز نيست . « وَ لا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ والِدِهِ شَيْئاً - و هيچ فرزندى كيفر پدر را عهده‌دار نشود . » پس سزاوار نيست كه انسان براى خوشبختى فرزندانش دين و ايمان خود را فدا كند . « إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ - وعدهء خدا حق است . » و قيامت آمدنى است و در آن ترديدى نيست . « فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا - زندگى دنيا فريبتان ندهد . » همين زندگى است كه مانع نظر كردن انسان در امور آخرت مىشود و براى آن عمل نمىكند . در واقع آنچه نزديكتر است حجاب چيزى است كه دور تر است ، البته اين در صورتى است كه انسان خود را به بصيرتى نافذ مسلح نساخته باشد . در حديث