فراموش مىكنند .
«
وَ ما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ
- و جز غداران كافر نعمت ، آيات ما را انكار نكنند . » « ختار » در متن آيه كسى است كه عهد خود بسيار بشكند . شايد هم كلمهاى باشد در مقابل « صبار » ، زيرا حالت صبر به معنى استقامت است و باقى ماندن بر عهد و در نتيجه تغيير ندادن موضع به هنگام پيش آمدها يا بر حسب مصالح و كفور صفتى است در مقابل شكور .
[ 33 ] براى آن كه انسان آينده را دريابد بايد آن را پيوسته در تصور داشته باشد . يعنى زمان حال را به غفلت سپرى نسازد بلكه در انتظار آينده باشد .
/ 194 «
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَ اخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ
- اى مردم ! از پروردگارتان بترسيد و از روزى كه هيچ پدرى كيفر فرزند را به عهده نگيرد . » بدين گونه خضوع در برابر پدر و مادرى كه با امر خدا مخالفت ورزند جايز نيست .
«
وَ لا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ والِدِهِ شَيْئاً
- و هيچ فرزندى كيفر پدر را عهدهدار نشود . » پس سزاوار نيست كه انسان براى خوشبختى فرزندانش دين و ايمان خود را فدا كند .
«
إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ
- وعدهء خدا حق است . » و قيامت آمدنى است و در آن ترديدى نيست .
«
فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا
- زندگى دنيا فريبتان ندهد . » همين زندگى است كه مانع نظر كردن انسان در امور آخرت مىشود و براى آن عمل نمىكند .
در واقع آنچه نزديكتر است حجاب چيزى است كه دور تر است ، البته اين در صورتى است كه انسان خود را به بصيرتى نافذ مسلح نساخته باشد . در حديث