و سفرهاى از براى وى مهيا ساخت . زيد از خوردن آن خوددارى كرد و گفت : من از آن چه كه شما براى بتهايتان ذبح مىكنيد و غير از آن چه كه اسم خدا بر آن ذكر شده است نمىخورم .
بر اساس اين حديث كه در صحيح بخارى و مسند احمد نقل شده است ، پيامبر پيش از نبوت بت پرست بوده و در پاى بتها قربانى مىكرده است . ايشان از گوشت آن مىخورده و به ميهمانان مىخورانده است . اين در حالى است كه حديث مذكور زيد بن عمرو را - كه مسيحى بوده - خداپرست و افضل از پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله معرفى كرده است !
متكلمان سنّى نيز بر پايهء همين احاديث به كفر پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله پيش از بعثت قائل شدهاند و براساس همين روايات است كه چنين اعتقادى استوار مىگردد .
ابن ابى الحديد - از بزرگان معتزله - ضمن نقل گفتار برخى فرق دربارهء عصمت پيامبران مىنويسد :
وقال قوم من الحشوية : قد كان محمّد كافراً قبل البعثة ؛
گروهى از حشويه مىگويند : محمّد پيش از بعثت كافر بوده است .
حشويه گروهى هستند كه به ظواهر احاديث پايبند بوده و بدون هيچ تأمل و درنگى به آن چه در روايات آمده است عمل مىكنند . اين اعتقاد علاوه بر حشويه ، در ميان گروههاى كلامى ديگر نيز مشاهده مىشود .
ابن ابى الحديد در ادامه مىافزايد :
قال برغوث المتكلم ، وهو أحد النجاريّة : لم يكن النبي صلّى اللَّه عليه وآله مؤمناً باللَّه قبل أن يبعثه ؛
برغوث متكلم كه از فرقه نجاريه است مىگويد : پيامبر پيش از مبعوث شدن به خدا ايمان نداشت .
وى در ادامه مىنويسد : سدّى - يكى از مفسّران معروف اهل سنّت - پيرامون آيه
جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام (فارسى) — صفحة 55
مساهمون: السيد علي الحسيني الميلاني
ص٥٥