فيه ! هذا الموت فاستعدوا له » « 1 » .
وكذلك هناك ماهية عقلية مشتركة بين اليقظة من النوم والبعث من الموت وهي رجوع الروح إلى البدن بعد انفصالها على اختلاف درجات الرجوع بحسب وبسبب اختلاف درجات انفصال الروح ، وقدْ وَرَدَ إطلاق النوم على الموت والعكس كذلك كما في قوله تعالى :
قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ
« 2 » وقوله تعالى :
قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلى مَضاجِعِهِمْ
« 3 » .
وقوله تعالى :
وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ
« 4 » .
وقوله تعالى :
إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَّ
« 5 » .
وقد ورد التصريح بالجامع بين الموت والنوم في قوله تعالى :
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
« 6 » .
فنلاحظ أنَّ الآية جعلت التوفي للنفوس جامع بين الموت والنوم .
هامش
( 1 ) معاني الأخبار ص 289 ح 5 .
( 2 ) سورة يس : الآية 52 .
( 3 ) سورة آل عمران : الآية 154 .
( 4 ) سورة الكهف : الآية 11 .
( 5 ) سورة آل عمران : الآية 5 .
( 6 ) سورة الزمر : الآية 42 .