( 5 ) التهذيب « 1 » : معتبرة الحسين بن ثوير عن أبي عبد الله ( ع ) ، وهي زيارة طويلة ، وفيها : ( . . ثم انكب على القبر وقل : السلام عليك يا حجة الله وابن حجته أشهد انك حجة الله . . . انا يا مولاي وليّك اللائذ بك في طاعتك ، التمس ثبات القدم في الهجرة عندك ، وكمال المنزلة في الآخرة بك ، اتيتك بأبي أنت وأمي ومالي وولدي زائراً . . .
بك أتوجه إلى الله في نجحها وقضائها فاشفع لي عند ربك وربي في قضاء حوائجي كلها وقضاء حاجتي العظمى ، وهي فكاك رقبتي من النار والدرجات العلى . . ) .
فقه الرواية :
أولًا : في هذه الرواية بيان لماهية الانكباب بالوجه والبدن على القبر ، انه لواذ واستجارةٌ بالمعصوم إلى الله .
ثانياً : بيان سنة أدب الزيارة أن يزور الزائر حالة خضوعه وانكساره وتعظيمه ، وفي المتن خمسة عشر سطراً من الزيارة ، يقرأها الزائر حال الانكباب ، ثم في متن الزيارة : ( ثم ارفع وقل . . ) وهو تأكيد على أن هذا المقدار من الزيارة يقرأ حال انكباب البدن والرأس على القبر .
( 6 ) وروى في الكافي عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد عن محمد بن اورمه ، عن بعض أصحابنا عن أبي الحسن صاحب العسكر ( ع ) ، وذكر زيارة لسيد الشهداء . . وفيها : ( ثم تضع خدك الأيمن على القبر ، وقل : ( أشهد انك على بينة من ربك جئت مقراً بالذنوب لتشفع لي عند ربك
هامش
( 1 ) التهذيب : ج 6 ، 54 ، ح 131 . ورواه ايضاً عن شيخه المفيد في المزار .