ويستفاد من ذلك أنّ عنوان الأربعة الوارد في الأدلّة ليس للتحديد ، بل من باب أبرز المصاديق والأفراد ، ومن ثمّ ورد في روايات التطوّع والنوافل في الأماكن الأربعة لسان وعنوان خامس وهو مشاهد النبيّ ( ص ) « 1 » وهو عنوان آخر غير البلدان الأربعة ، كما قرّب ذلكعدة من القدماء وبعض المتأخرين كالمير داماد .
وسنذكر التلازم بين موضوعي التطوع النهاري والإتمام في الصلاة كما هو مفاد مصححة أبي يحيى الحناط قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال : « يا بني لو صلحت النافلة في السفر تمت الفريضة » « 2 » .
1 - صحيحة ابن أبي عمير ، عن أبي الحسن ( ع ) ، قال : « سألته عن التطوّع عند قبر الحسين ( ع ) وبمكّة والمدينة وأنا مقصّر ؟
فقال : تطوّع عنده وأنت مقصّر ما شئت ، وفي المسجد الحرام ، وفي مسجد الرسول ، وفي مشاهد النبيّ ( ص ) ، فإنّه خير » « 3 » .
فإنّه لا يخفى دلالتها من وجهين :
الأوّل : ما مرّ من التعليل بأنّ إكثار الصلاة خير في الأرض ذات الشرافة
هامش
( 1 ) الوسائل : أبواب صلاة المسافر : ب 26 .
( 2 ) الوسائل : أبواب أعداد الفرائض ونوافلها : ب 21 ح 5 .
( 3 ) الوسائل : أبواب صلاة المسافر : ب 26 ح 2 .