اخذهم غالبا من باب الرواية لا أخذ الرأي « 1 » .
وهذا تعريض عما تقدم من كلام الشيخ الأنصاري .
اشكال السيد الخوئي :
وقد فصل بين قيام السرة على جواز التقليد ابتداءا واستمرارا فرفض الأول وقبل الثاني ، ونص كلامه كالآتي :
اما رفضه للتقليد الابتدائي للميت :
فقد قرر عموم السيرة العقلائية للرجوع إلى الأموات ابتداء الا انه بنى على أنها مردوعة لعدم شمولها لموارد التعارض بين الفتاوى أي بين فتوى الميت والحي بل بين الأموات أنفسهم وبقيام الضرورة على بطلان انحصار المقلد في شخص واحد وقبل قيام السيرة على البقاء من دون مانع .
ولتفصيل كلامه يراجع التنقيح في شرح العروة الوثقى ؛ الاجتهاد والتقليد « 2 » .
المختار في السيرة :
أولًا :
ان السيرة وان كانت قائمة على الرجوع إلى الموتى في كل علم
هامش
( 1 ) مطارح الأنظار : ج 2 ، ص 629 .
( 2 ) ص 101 - 110 .